সঠিকভাবে ইসলামকে জানুন
মাগরিবের সালাতের ওয়াক্ত: মাগরিবের ওয়াক্ত শুরু হয় সূর্যাস্তের পর থেকে। এ ব্যাপারে কারও কোনো দ্বিমত নেই। এতেও কারও দ্বিমত নেই যে, মাগরিবের ওয়াক্ত বহাল থাকে শাফাক অদৃশ্য হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত। শাফাক অদৃশ্য হয়ে গেলে মাগরিবের ওয়াক্ত শেষ হয়ে যায় এবং…
Read more
পূর্ববর্তী অংশসমূহ: জাল হাদীসের কবলে রাসূলের সালাত নাকি মুযাফ্ফরের কবলে-১ জাল হাদীসের কবলে রাসূলের সালাত নাকি মুযাফ্ফরের কবলে-২ জাল হাদীসের কবলে রাসূলের সালাত নাকি মুযাফ্ফরের কবলে-৩ জাল হাদীসের কবলে রাসূলের সালাত নাকি মুযাফ্ফরের কবলে-৪ উপরিউক্ত দাবি সম্পর্কে কিছু প্রাসঙ্গিক…
Read more
পূর্ববর্তী অংশসমূহ: জাল হাদীসের কবলে রাসূলের সালাত নাকি মুযাফ্ফরের কবলে-১ জাল হাদীসের কবলে রাসূলের সালাত নাকি মুযাফ্ফরের কবলে-২ জাল হাদীসের কবলে রাসূলের সালাত নাকি মুযাফ্ফরের কবলে-৩ মুহতারাম, লেখকের প্রতি পূর্ণ শ্রদ্ধা রেখে বলছি যে, হেদায়া কিতাবটি বুঝতে লেখকের একটুখানি স্খলন…
Read more
পূর্ববর্তী অংশসমূহ: জাল হাদীসের কবলে রাসূলের সালাত নাকি মুযাফ্ফরের কবলে-১ জাল হাদীসের কবলে রাসূলের সালাত নাকি মুযাফ্ফরের কবলে-২ একটি প্রশ্ন ও তার জবাব কেউ বলতে পারে যে, الصلاة على وقتها কে তো আল্লাহর নিকট অধিক প্রিয় বলে বলা হয়েছে। কোনো…
Read more
পূর্ববর্তী অংশ= জাল হাদীসের কবলে রাসূলের সালাত নাকি মুযাফ্ফরের কবলে-১ শায়খ আলবানী রাহ.-এর তাহকীক ও পর্যালোচনা: উম্মে ফারওয়া রা.-এর হাদীসটির সনদ শায়খ আলবানীর মতেও যঈফ। তিনি সুনানে আবূ দাউদে হাদীসটির উপর আলোচনা করতে গিয়ে বলেন : و هذا سند ضعيف،…
Read more
ভূমিকা: ইখতিলাফে মাযমূম (অযৌক্তিক ও নিন্দনীয় মতভেদ) তো সর্বাবস্থায় বর্জনীয়; এক্ষেত্রে প্রকৃত সত্য একটিই, যা সুনির্দিষ্ট এবং যা গ্রহণ করা অত্যাবশ্যক। এই সত্য থেকে যে বিমুখ হবে ইখতিলাফের গোনাহ ও দায়দায়িত্ব তার উপর। ইখতিলাফে মাহমূদ বা মাশরূ’ যা বৈধ ও…
Read more