Tag Archive: আহলে হাদীসের ভন্ডামি
Admin
June 4, 2016
দুআ অনেক বড় আমল, এমনকি হাদীস শরীফে এসেছে যে, ‘দুআই ইবাদত।’ এই দুআ যেমন একা একা করা যায় তেমনি সম্মিলিতভাবেও করা যায়। শরীয়ত যেখানে কোনো একটি পন্থা নির্ধারণ করে দিয়েছে সেখানে ওইভাবে দুআ করতে হবে- একা হলে একা এবং সম্মিলিতভাবে…
Read more
Admin
June 4, 2016
ওলামায়ে দেওবন্দের মত আলোচনা করার আগে সকলকে একটা বিষয় স্পষ্ট করে দেওয়া দরকার যে আহলে হাদীসদের শায়খগণ এ ব্যাপারে ওলামায়ে দেওবন্দের নামে খেয়ানতের সাথে মিথ্যাচার করে আসছে। ওলামায়ে দেওবন্দের বিভিন্ন কিতাব থেকে এক অংশ প্রকাশ করে আলোচনার ফলাফলকে চেপে রাখে।…
Read more
Admin
May 15, 2015
পূর্ববর্তী অংশ: সালাতুল জানাযায় কি সূরা ফাতিহা জরুরি?-১ পূর্বের আলোচনায় আমরা বেশ কয়েকজন সাহাবীর আছার উল্লেখ করলাম যারা জানাযার নামাযে সূরা ফাতিহা পড়তেন না। এটিই ছিল সাহাবা-যুগের সাধারণ আমল। এ প্রসঙ্গে হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রা.-এর একটি বক্তব্য সম্পর্কেও কিছু…
Read more
Admin
March 17, 2015
মহিলাদের নামায আদায়ের পদ্ধতি: নারী-পুরুষের শারীরিক গঠন, সক্ষমতা, নিরাপত্তা ইত্যাদি নানা বিষয়ে যেমন পার্থক্য রয়েছে, তেমনি পার্থক্য রয়েছে ইবাদতসহ শরীয়তের অনেক বিষয়ে। যেমন, সতর। পুরুষের সতর হচ্ছে নাভী থেকে হাঁটু পর্যন্ত, পক্ষান্তরে পরপুরুষের সামনে মহিলার প্রায় পুরো শরীরই ঢেকে রাখা…
Read more
আহলে হাদীসের ভন্ডামি, ইবাদাত, নামাজ, নারী, সঠিক ইসলামিক তথ্য
আহলে হাদীসের ভন্ডামি, ইবাদত, নামাজ, নামায, নারী, লা মাযহাবি, সালাত, সালাফি
মাওলানা মুহাম্মাদ আব্দুল গাফফার সাহেব
February 22, 2015
মাগরিবের সালাতের ওয়াক্ত: মাগরিবের ওয়াক্ত শুরু হয় সূর্যাস্তের পর থেকে। এ ব্যাপারে কারও কোনো দ্বিমত নেই। এতেও কারও দ্বিমত নেই যে, মাগরিবের ওয়াক্ত বহাল থাকে শাফাক অদৃশ্য হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত। শাফাক অদৃশ্য হয়ে গেলে মাগরিবের ওয়াক্ত শেষ হয়ে যায় এবং…
Read more
মাওলানা মুহাম্মাদ আব্দুল গাফফার সাহেব
September 2, 2014
পূর্ববর্তী অংশসমূহ: জাল হাদীসের কবলে রাসূলের সালাত নাকি মুযাফ্ফরের কবলে-১ জাল হাদীসের কবলে রাসূলের সালাত নাকি মুযাফ্ফরের কবলে-২ জাল হাদীসের কবলে রাসূলের সালাত নাকি মুযাফ্ফরের কবলে-৩ মুহতারাম, লেখকের প্রতি পূর্ণ শ্রদ্ধা রেখে বলছি যে, হেদায়া কিতাবটি বুঝতে লেখকের একটুখানি স্খলন…
Read more
মাওলানা মুহাম্মাদ আব্দুল গাফফার সাহেব
September 2, 2014
পূর্ববর্তী অংশসমূহ: জাল হাদীসের কবলে রাসূলের সালাত নাকি মুযাফ্ফরের কবলে-১ জাল হাদীসের কবলে রাসূলের সালাত নাকি মুযাফ্ফরের কবলে-২ একটি প্রশ্ন ও তার জবাব কেউ বলতে পারে যে, الصلاة على وقتها কে তো আল্লাহর নিকট অধিক প্রিয় বলে বলা হয়েছে। কোনো…
Read more
মাওলানা মুহাম্মাদ আব্দুল গাফফার সাহেব
August 30, 2014
পূর্ববর্তী অংশ= জাল হাদীসের কবলে রাসূলের সালাত নাকি মুযাফ্ফরের কবলে-১ শায়খ আলবানী রাহ.-এর তাহকীক ও পর্যালোচনা: উম্মে ফারওয়া রা.-এর হাদীসটির সনদ শায়খ আলবানীর মতেও যঈফ। তিনি সুনানে আবূ দাউদে হাদীসটির উপর আলোচনা করতে গিয়ে বলেন : و هذا سند ضعيف،…
Read more
মাওলানা মুহাম্মাদ আব্দুল গাফফার সাহেব
August 30, 2014
ভূমিকা: ইখতিলাফে মাযমূম (অযৌক্তিক ও নিন্দনীয় মতভেদ) তো সর্বাবস্থায় বর্জনীয়; এক্ষেত্রে প্রকৃত সত্য একটিই, যা সুনির্দিষ্ট এবং যা গ্রহণ করা অত্যাবশ্যক। এই সত্য থেকে যে বিমুখ হবে ইখতিলাফের গোনাহ ও দায়দায়িত্ব তার উপর। ইখতিলাফে মাহমূদ বা মাশরূ’ যা বৈধ ও…
Read more
Admin
June 11, 2014
ভারত, পাকিস্তান ও বাংলাদেশের বিভিন্ন অঞ্চলে ১৪ই শা‘বান দিবাগত রাতকে শবে বরাত নামে আখ্যায়িত করা হয়। আহলে গায়রে মুকাল্লিদ ও আহলে হাদীসদের দৃষ্টিভঙ্গি হলো শবে বরাতের ফযীলত সম্পর্কে যে সকল হাদীস রয়েছে সবগুলোই মওযূ ও জাল হাদীস। এ ভ্রান্ত দৃষ্টিভঙ্গির…
Read more